“Construir valores para garantizar la continuidad de la Revolución” fue el título del artículo que me impulsó a escribir esta entrada, pues, en mi criterio muy particular, cambiaría la frase anterior por “Construir y preservar valores para garantizar la continuidad de la Revolución”.
Miguel Díaz-Canel Bermúdez, miembro del Buró Político del Partido y primer vicepresidente de los Consejos de Estado y de Ministros, clausuró el Taller Nacional de Educación en Valores que tuvo lugar en la Unidad Central de Colaboración Médica de la capital de la siguiente forma:
“La generación histórica de la Revolución junto a aquellos que nacimos con ella veíamos muy lejano el momento en el cual fueran otros quienes tendrían en sus manos el futuro de la misma; sin embargo, ese momento ha llegado y esa nueva generación está en las aulas y necesita construir valores para garantizar la continuidad de la Revolución”.
“Hoy debemos insistir en la preparación de los educadores, hacia ello va dirigido gran parte del perfeccionamiento del sistema educacional, para convertir a la escuela en el centro cultural por excelencia de toda comunidad”, agregó.
No es menos cierto que la familia y la escuela, en ese orden, son responsables de la formación de valores de las nuevas generaciones, pero… si ampliamos el horizonte visual, casi a diario nos encontramos con situaciones, que podrían, a la larga, destruir el trabajo de formación de muchos años de algunas personas.
Por ejemplo, supongamos el caso de un colectivo de trabajo, donde, entre trabajadores de la misma categoría, se recarga el peso del trabajo en uno o dos mientras el resto, porque no “sabe” o no “puede”, lleva una carga más ligera. Esta situación, sin el adecuado trabajo de reconocimiento o la labor administrativa de equiparar la carga laboral entre todos, puede conducir a la pérdida del incentivo del trabajador aventajado. Martí decía en su escrito “Sobre los oficios de la alabanza”:
“La generosidad congrega a los hombres, y la aspereza los aparta. El elogio oportuno fomenta el mérito; y la falta del elogio oportuno lo desanima. Sólo el corazón heroico puede prescindir de la aprobación humana; y la falta de aprobación mina el mismo corazón heroico. El velero de mejor maderamen cubre más millas cuando lleva el viento con las velas que cuando lo lleva contra las velas.”
Un ejemplo de otra situación con final parecido es el caso de trabajadores excelentes, enamorados de su trabajo, de esos pocos que ven en su desempeño laboral un hobby y que, por desconocimiento y/o con el afán de resolver una situación, de las tantas que nos obliga a transitar el bloqueo al que nos enfrentamos por más de 50 años, incurre en un error y entonces se le impone una sanción extrema (a modo ejemplar) sin analizar causas ni consecuencias. De esa forma perderíamos al trabajador. Por otra parte si a la hora de analizar el problema se realiza una investigación profunda y se toma la medida de acuerdo a sus resultados, previo análisis con el trabajador, mostrándole la vía adecuada a transitar en situación similar y dónde estuvo el error, entonces se ganaría pues continuaría siendo un trabajador excelente, pero además ganaría en experiencia.
Hace varios días, conversando con una amistad, percibo otra situación que de igual forma podría tener dos resultados opuestos en dependencia de su solución. En este caso, él es un joven profesional que hace varios años optó por dedicarse a trabajar la finca de la familia de sol a sol, además de muchas veces dedicar largas horas de la madrugada al estudio de los manejos de la agricultura (que no era su área profesional), al conocimiento de la tierra y después de varios intentos de prueba y error logra sacarle el máximo provecho produciendo semilla de malanga. Finalmente logra concertar la venta de la misma pero…, el banco le retiene el dinero (debido a la suma) para investigar. Hasta aquí todo es correcto, es lo establecido a partir de un valor determinado, pero concluido todo el proceso, si el resultado de la investigación arrojó que todo está en orden, que simplemente se unió el estudio y la entrega a la tierra para dar como fruto un excelente trabajo, ¿por qué demora tanto en restablecerse el proceso de pago? Los días pasan y ese productor ya tiene que dedicarle jornadas completas a luchar contra los procesos burocráticos, esos que tanto daño hacen en todos los sentidos y a los que en varias entradas anteriores en este blog se hacen referencia (Canonización de la burocracia y “Ningún lenguaje es inocente. El inocente es uno si se lo cree”
.
Muchos son los ejemplos de situaciones que, si no se tratan de forma adecuada conducirían inevitablemente a la deformación de los valores, así mismo los que podrían mencionarse de administrativos con la meta de “haz lo que yo digo y no lo que yo hago”, pero, he mencionado solo unos pocos a modo de representación, pues si mira a su alrededor, el mal trabajo, la mala praxis (muchas veces tan arraigadas que no las notamos) igual irían destruyendo años de formación de valores como lo haría “un elefante en una cristalería”. Esto no quiere decir que no existan centros de trabajo en los que este tipo casos no sean frecuentes.
Por lo que, es importante concientizar a la familia y la escuela en el proceso de formación de valores de nuestros infantes, pero debemos ir más allá, se hace necesario valorar críticamente nuestro accionar día a día y cuestionarnos si, exactamente desde el punto en que me encuentro, estoy contribuyendo también a mantener y hacer florecer los valores que tanta falta nos hace rescatar para garantizar la continuidad de la Revolución.
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LOS ANTIVALORES DEL CUBANO
Prof. Dr. Sergio A. Pérez Barrero
Fundador de la Sección de Suicidiología de la Sociedad Cubana de Psiquiatría, de la Asociación Mundial de Psiquiatría y de la Red Mundial de Suicidiólogos.
“LA PATRIA NO ES DE NADIE Y SI ES DE ALGUIEN , SERA Y ESTO SOLO EN ESPIRITU, DE QUIEN LA SIRVA CON MAYOR DESPRENDIMIENTO E INTELIGENCIA”
José Martí
” A LA PATRIA NO SE HA DE SERVIR POR EL BENEFICIO QUE SE PUEDA SACAR DE ELLA. SEA GLORIA O DE CUALQUIER OTRO INTERES, SINO POR EL PLACER DESINTERESADO DE SERLE UTIL”
José Martí
Como psiquiatra cubano residente en la Isla y que ha alcanzado la mayor categoría docente existente en el país, con cuatro décadas de práctica profesional ininterrumpida, me ha llamado poderosamente la atención los antivalores adquiridos por la inmensa mayoría de nuestros compatriotas y que afectan de una manera u otra sus relaciones interpersonales en diversos escenarios.
Es algo muy común en casi todas las generaciones de cubanos residentes en la Isla la utilización de palabras obscenas en su comunicación habitual, sin tener en cuenta el lugar, ni quienes les rodean para decirlas.
Se irrespetan las normas de convivencia social, como por ejemplo, escuchar música con un volumen muy elevado sin importarle los inconvenientes que ello pueda ocasionar a los demás, o arrojar desperdicios en lugares no adecuados, por citar solo dos ejemplos.
El respeto se ha perdido entre los alumnos y sus maestros pues quienes imparten clases a los niños y adolescentes en nuestro país son otros adolescentes o muy jóvenes quienes carecen de la debida maestría pedagógica, borrando las necesarias fronteras entre el educador y el educando.
O tienen serios problemas de carácter que les impiden contenerse o comportarse normalmente
El estrecho chovinismo de quienes consideran a Cuba un país llamado a jugar un protagonismo importante en la historia de la humanidad, hace que el cubano inculto y desconocedor de otras realidades lo considere una verdad absoluta.
Todos los países tienen su historia grandiosa para ellos y tienen su papel mayor o menor en el concierto de naciones.
La familia, célula fundamental de la sociedad, ha sido blanco de diversos atentados a su integridad, estabilidad y buen funcionamiento por múltiples situaciones como:
• Los círculos infantiles a los cuales se podían llevar los lactantes con apenas cuarenta y cinco días de nacidos para que la madre trabajadora pudiera incorporarse a sus labores.
• Las becas desde el séptimo grado, cuando los niños apenas habían cumplido los 11 años en la generalidad de los casos y se les separaba de sus familiares que podían verles según el régimen de pases que tuvieran ( semanal, quincenal o mensualmente).
• Las movilizaciones de trabajadores y estudiantes a laborar en lugares alejados de sus hogares en los que podían permanecer durante meses sin retornar al seno familiar.
• La migración a otros países principalmente a los Estados Unidos de Norteamérica a los que no se les vería nuevamente o con los que no te podías comunicar so pena de ser etiquetado como “gusano” termino que se empleaba para referirse a los que no compartían las políticas gubernamentales.
• La imposibilidad de asumir abiertamente la fe religiosa pues el resultado era la marginación, la exclusión social.
Estas realidades se pretenden negar actualmente lo cual refrenda otro antivalor que es adulterar la historia del país a conveniencia de quienes lo dirigen, lo cual es un atentado a la memoria histórica, a la inteligencia del cubano y a los que sufrimos estas decisiones que conspiraban contra la unidad de la familia cubana.
En nuestros días se sigue atentando contra la unidad y el buen funcionamiento de la familia cubana con las llamadas colaboraciones mediante las que algún miembro de la familia (médicos, maestros, deportistas, entrenadores, constructores, etc.) es autorizado por el gobierno a trabajar fuera del país.
El respeto a la propiedad social no ha sido logrado en el cubano de hoy quien no ha asimilado que lo que es de todos debe ser cuidado por todos.
Se hace evidente el deterioro de las instituciones publicas a unos pocos años de inauguradas y de los servicios que prestan.
Es notorio que el criterio de pertenencia de la propiedad social se reduzca a la apropiación de la propiedad social para uso individual de quien la comete.
En esta involución ha influido de manera notoria a mi juicio, el no reconocimiento de la propiedad privada del cubano por parte de las autoridades, ocasionando una enajenación de la propiedad, pues lo que es del sujeto, lo es nominalmente, pero no puede disponer de ese bien, y si usted no puede disponer como considere de lo que es suyo ello significa que no es de su propiedad.
Recientemente una ley ha permitido a los cubanos vender su casa y su automóvil. Como una manifestación del deterioro de la salud mental del cubano ha sido alegrarse con tal medida, sin darse cuenta que durante mas de medio siglo fue privado de uno de sus derechos ciudadanos: disponer de lo que es suyo.
Lo único que han hecho es no continuar violándolo.
En estos momentos en el sector de la educación se habla de estrechar la relación familia- escuela- comunidad, lo cual pudiera parecer una excelente medida.
Sin embargo nuestros padres estaban demasiado ocupados, no tenían capacidad suficiente o eran analfabetos y el papel protagónico en la instrucción y educación la tenían los maestros, que eran excelentes profesionales.
En estos tiempos que corren, esta relación se hace necesaria pues los maestros no instruyen ni educan, en su mayoría, pues se han graduado generaciones de estudiantes de primaria, secundaria, preuniversitario y universitarios con múltiples faltas de ortografía, que en nuestros tiempos impedían que el estudiante avanzara al grado inmediato superior.
En Cuba, desde hace varios lustros no se educa, sino se domestica.
Cuando la palabra “señor”, “señora” o “señorita”, los buenos modales en el hacer y el buen vestir fueron tomados como sinónimos de ser un burgués, una burguesa o una burguesita y en el peor de los casos contrarrevolucionarios, se inicio la perdida de la educación que era proverbial en el cubano, culto o inculto, rico o “pobre pero honrado”.
Otra nefasta influencia fue la abolición de la primera persona del singular “Yo” en el habla coloquial del cubano, pues era una muestra inequívoca de “autosuficiencia” e “individualismo” y fue trocada por la primera persona del plural “Nosotros”, la cual diluía al individuo en la masa en un proceso de masificación de la individualidad y por tanto anulación del sujeto. Esa anulación la refrenda una consigna que aun se escucha: “Aquí nadie es imprescindible ni insustituible”. Es utilizable.
La pérdida de la identidad también afecta a los individuos en sus sentimientos patrios pues se ha pretendido hacer sinónimos dos conceptos muy diferentes: patria y revolución, patriotas y revolucionarios.
Mediante esa manipulación se hizo creer que la revolución era la obra final de las luchas patrióticas precedentes, lo cual no es cierto pues los objetivos de dichas contiendas eran diferentes en cada etapa, recurso utilizado para refrendar el poder.
Sería como considerar que Adán y Eva fueron los precursores históricos de los actuales campos nudistas.
O que Noé fue el precursor del alcoholismo.
O que Nerón con su melena fue el precursor de los hippies de largas cabelleras.
O que la Torre de Babel fue la precursora de la carrera universitaria de Lenguas Extranjeras.
¿Cuáles son esos antivalores adquiridos por el cubano y que limitan sustancialmente las relaciones interpersonales?
El miedo.- El cubano tiene miedo a decir lo que piensa por temor a diversas represalias, a ser tildado de contrarrevolucionario, gusano, traidor, y más recientemente de disidente, opositor o subversivo.
Cualquiera de estas descalificaciones podría limitar sustancialmente las posibilidades de mantener adecuadas relaciones interpersonales.
“UN HOMBRE QUE OCULTA LO QUE PIENSA O NO SE ATREVE A DECIR LO QUE PIENSA, NO ES UN HOMBRE HONRADO”.
José Martí
El antivalor de sentir miedo a expresar lo que se piensa genera otro antivalor que es la deshonestidad si se tienen en cuenta las palabras del Maestro.
Y quien tiene miedo a decir lo que piensa, pues dice solamente una parte de la verdad, o no dice la verdad, lo que puede generar otro antivalor que es considerado un delito por el más universal de los cubanos.
“Ocultar la verdad es delito. Ocultar parte de ella, la que impele y anima es delito. Ocultar lo que conviene al adversario y decir lo que no le conviene es delito”.
José Martí
El antivalor de sentir miedo a expresar lo que se piensa genera otro antivalor que es la complacencia verbal para satisfacer la complacencia auditiva del otro.
Es el mal hábito de decir lo que se desea escuchar y no lo que se debe decir y ello desemboca en otro antivalor: la hipocresía.
Y ninguna relación interpersonal basada en la hipocresía es buena.
“A nada se va con hipocresía. Por que cerremos los ojos no desaparece de nuestra vista lo que está delante de ella. Con ponerle las manos al paso, no se desvía el rayo de nuestras cabezas”
José Martí
Pero también el cubano tiene miedo a decir que NO, lo que le hace asumir responsabilidades para las cuales no está apto con todo el daño que ocasiona la improvisación, el desconocimiento y la falta de talento, que más temprano que tarde hace intolerables las relaciones interpersonales
“El que es capaz de crear no está obligado a obedecer”.
José Martí
Mao Tse Tung , el Gran Timonel de la República Popular China, reclamó a los estudiantes:
“Su fervor revolucionario no nos compensa de su incompetencia técnica”.
Y en Cuba ha sido “una cultura” apostar por “la lealtad a los principios revolucionarios” y no por la profesionalidad, la competencia técnica y la excelencia en el desempeño, lo cual explica muchos de nuestros males.
“LO QUE IMPORTA EN LAS COSAS DE LA PATRIA NO ES QUIEN LAS HAGA, SINO QUE SE HAGAN”
José Martí
La falta de talento en quien realiza una actividad genera otro antivalor que es la envidia si se trata de un colega o el abuso de poder con sus subordinados si se trata de un Jefe y ambos comportamientos son antivalores.
“Los talentos frustrados son los enemigos implacables del talento”.
José Martí
Otro antivalor frecuente en nuestros tiempos es la desconfianza hacia el
otro, lo que impide la verdadera solidaridad y el compañerismo real. Esta
paranoia colectiva impide, cuando no entorpece las relaciones
interpersonales, pues “alguien te puede hacer un numero 8”, “alguien te
puede echar palante”.
Esta desconfianza ha sido refrendada por los medios de difusión para
manipular a la población a través de las series policiales ( “Tras la huella”).
No es precisamente la pericia policial la que impera en la resolución de los
casos.
“LA SUSPICACIA EXCESIVA MALEA EL JUICIO Y SE HA DE SUPONER EN LOS DEMAS TANTA VIRTUD COMO AQUELLA EN QUE NOSOTROS MISMOS SOMOS CAPACES”.
José Martí
También han contribuido al deterioro de las relaciones interpersonales los métodos empleados en los centros de trabajo como la entrega de los televisores PANDA
Producto
Altamente
Nocivo
Destructor
Amistades
Un método idéntico fue utilizado para repartir los teléfonos entre vecinos con un resultado similar, pues se hacen evidentes las miserias humanas y vecinos que mantenían relaciones armónicas terminaron como enemigos irreconciliables.
¿Sera esto precisamente lo que se persigue con la utilización de tales métodos que en vez de facilitar las relaciones interpersonales las degradan?
La conformación de comisiones de los propios trabajadores para definir quienes de sus compañeros permanecía laborando o quedaba disponible ( eufemismo para designar a los desempleados) también influyeron negativamente en las relaciones interpersonales.
¿Sera esto precisamente lo que se persigue con la utilización de tales métodos que en vez de facilitar las relaciones interpersonales las degradan?
Y este comportamiento generó en quienes dieron el visto bueno a este procedimiento otro antivalor: el engaño, pues debieron ser los principales dirigentes administrativos, políticos y sindicales los que asumieran esa responsabilidad y no darla a los propios trabajadores en contra de sus compañeros.
¿Sera esto precisamente lo que se persigue con la utilización de tales métodos que en vez de facilitar las relaciones interpersonales las degradan?
“ CON LA MAYOR SINCERIDAD SE PUEDEN COMETER LOS MAS GRANDES ERRORES”
José Martí
La aceptación de esa ingrata tarea incorpora otros antivalores: la manipulación en unos y la sumisión en otros.
Como parte de los antivalores se ha creado un lenguaje “a lo cubano”, donde las palabras han perdido su significado o simplemente refrendan su significado aunque el sujeto no lo perciba.
Pongamos por ejemplo: “No me quieren dar la liberación” para referirse a un directivo que no está de acuerdo con que un subordinado haga con su vida lo que considere que es mejor para él.
Y quien está en esta situación no se da cuenta que la palabra liberación solamente es válida en dos condiciones: cuando el sujeto es un esclavo o cuando está preso, es decir, que ha sido privado de su libertad.
Carlos Manuel de Céspedes, el Padre de la Patria abolió la esclavitud el 10 de Octubre de 1868
“ESCLAVO ES TODO AQUEL QUE TRABAJA PARA OTRO QUE TIENE DOMINIO DE ÉL”.
JOSÉ MARTÍ
Si usted asume como cierto que no puede ser liberado, está asumiendo también como cierto que usted es un esclavo de su directivo o ha sido privado de su libertad.
En tales casos, que es lo que no se hace, se impone una negociación.
“Yo puedo permanecer en este puesto de trabajo un mes, cuarenta y cinco días y a lo sumo dos meses hasta que usted consiga mi sustituto”.
Otras palabras que sirvieron para engañar fue la de CAMBIO DE REFRIGERADORES para que el cubano en su indefensión aprendida, regalara el suyo para comprar el que le ofertaba el gobierno. ESO FUE UN ENGAÑO Y ESE ENGAÑO TIENE A LA INMENSA MAYORIA DE LOS CUBANOS ENDEUDADOS.
TIERRAS OCIOSAS para no decirle ociosos a los dirigentes que no las pusieron a producir.
Otro antivalor es la parcialidad, el “enamoramiento” hacia personas por su figura, por su voz o por un parentesco con determinada persona.
Estos personajes ocupan puestos de trabajo en que hacen falta otros atributos que los “elegidos” no poseen. Y dejan de ocupar esos puestos profesionales competentes.
Otro antivalor es la contradicción entre lo que dicen los máximos dirigentes y lo que orientan hacer.
“El chisme, el brete y la mentira son formas de hacer contrarrevolución” y se constituyó en una política nefasta el análisis de anónimos y por los cuales muchas personas talentosas fueron sacadas de sus responsabilidades.
HACER UN ANALISIS DE UN ANONIMO ESTA REFRENDANDO LOS SIGUIENTES ANTIVALORES: LA COBARDIA, LA INSEGURIDAD Y LA FALTA DE TRANSPARENCIA EN EL ACTUAR CONDICIONES ANTAGONICAS DE UNA PERSONA GENUINAMENTE BUENA.
Y este procedimiento anormal incrementó el envío de anónimos, convirtiéndose en una moda de análisis y en un chiste burlesco de los humoristas inteligentes del país.
Pero el daño ya estaba hecho y forma parte de la antihistoria de nuestro país que en algún momento será escrita como corresponde.
Y entre esos daños fue el ascenso de los mediocres a cargos directivos, que se rodearon de otros mediocres para implantar una mediocracia.
La mediocridad no puede ser un atributo que predomine en un ambiente en el que debe dominar el talento, la creatividad, la competencia.
La falta de talento origina otro antivalor que es el fraude, que aprovecha la desinformación proverbial del cubano y la imposibilidad de acceder a internet la mayor parte de la población.
Ello hace que aparezcan como “originales” los plagios y que se entronice la cultura del “corta y pega” por lo que se recibe un salario mal habido, que es otro antivalor, o se obtiene un titulo que nunca se obtuvo.
Problemas en la escuela cubana de hoy
Las escuelas “formadoras” de maestros primarios, el curso de superación integral para jóvenes, el programa esperanza en que los adolescentes que delinquen tenían mejores condiciones de vida que los estudiantes en sus becas, el promocionismo como política habitual, los maestros emergentes, el cierre de escuelas rurales con concentración de niños de primer grado hasta sexto grado alejados de sus domicilios y otras anormalidades han sido caldo de cultivo para fomentar otros antivalores.
El exceso de controles, el burocratismo, los bajos salarios y la falta de atención al maestro ocasionaron el éxodo a otros sectores o la jubilación de los de mayor experiencia, pues se le dedicaba más tiempo a otras cosas que a enseñar y se pasaba y aun se pasa trabajo para trabajar.
El burnout o Síndrome del Quemado es común entre los maestros y ello ocasiona irritabilidad, falta de interés, cansancio, improductividad, rechazo al trabajo entre otros síntomas.
La camisa de fuerza metodológica que obliga al maestro a no ser autentico y por tanto a no convencer.
José de la Luz y Caballero refiriéndose al tema dijo “Cualquier método y ningún método, ese es mi método”
La evaluación de los maestros por los maestros y no por los alumnos que son los que pueden evaluar su competencia.
Hacer sinónimos instruir y educar.
La educación se fue convirtiendo en un proceso unilateral, en que el estudiante tiene que:
• Ser como alguien que no es su padre, que no sabe quien es y que tampoco sabe lo que significa lo que le dicen que diga.
• Atender a clases
• No hablar
• No moverse
• No tener necesidades fisiológicas
• Ser un modelo
• Aceptar como cierto lo que dicen los maestros
• No ser contestatario
• Respetar a ultranza
• Tolerar ser maltratado físicamente
• Tolerar ser amenazado
• Tolerar ser enviado a una escuela de conducta sin tener un trastorno de conducta
• Tolerar ser domesticado no educado
• Aceptar la disciplina militar sin tener vocación para ello
• Los padres de los estudiantes protestan ante las propias autoridades escolares que permiten que tales cosas sucedan.
• Tienen que ponerlos en las escuelas que les tocan, con los maestros que les tocan aunque no deseen que estén en esa escuela ni tampoco que sea ese el maestro que ellos desean para su hijo o hija.
¿QUE SE PUDIERA HACER?
1. Diversificar la educación, con la posibilidad de que existan escuelas laicas pero también religiosas (católica, bautista, metodista, etc.).
2. Educar para hacer ciudadanos del mundo con conocimientos que le sirvan para adaptarse a cualquier cultura ( idiomas principales que se hablan en el mundo, las religiones principales , informática y tecnologías afines, etc.)
3. Enseñarles reglas de urbanidad ( enseñar a comportarse en un restaurante, en un cine, a comer, vestirse, educación ecológica, etc.)
4. Enseñarles a pensar desde el inicio de la vida escolar por lo que deben ocupar esos primeros grados los profesionales mas capaces y con maestría pedagógica excelsa pues “La perdida de la virginidad en una violación sexual marcara negativamente a la mujer para toda la vida”.
5. Enseñarles el respeto propio y al otro, la tolerancia que es aceptar al otro, aunque no haya que imitarle.
6. Enseñarle a negociar no a resolver los conflictos a través de la violencia.
7. Enseñarles a estudiar para aprender no para vencer los exámenes.
8. Respetar a los estudiantes en sus individualidades y tratarlos con autoridad pero con justicia.
9. Que el estudiante desee ir a la escuela no que tenga que ir a la escuela.
10. No hacer pruebas de Matemática, Español ni Historia para ingresar a las carreras universitarias, sino someterlo a pruebas de aptitudes y actitudes para la carrera que aspira.
11. Promocionismo hasta el noveno grado y permitir el pase a preuniversitario a los que REALMENTE HAYAN VENCIDO LOS CONTENIDOS.
A los que han sido promocionados sin haber vencido los contenidos dirigirlos a escuelas de oficios, escuelas talleres, etc. para que aprendan un trabajo mediante el que se puedan ganar la vida honradamente.
A partir de la enseñanza preuniversitaria, incrementar el rigor en la educación y las evaluaciones, permitiendo que aquellos que no puedan culminar esa enseñanza tengan posibilidades de realizar carreras técnicas a las que se podría ingresar con 10mo u 11no grado culminado o no.
12. Los que culminen el 12 grado optarían por cualquier carrera universitaria siempre que venzan las pruebas de aptitudes y actitudes en la que la historia vocacional desde primaria, secundaria y preuniversitaria tendría una importancia primordial.
13. Evitar programarle el futuro a los seres humanos que no son medios básicos ni fondos fijos de quienes detrás de un buro “planifican” la vida ajena calculando cuantos maestros, médicos, se “necesitan”, pues son “dirigentes estadísticos” donde el sujeto es un número no una persona humana con libertad para elegir lo que considere es su vocación.
“EDUCAR ES PONER CORAZA CONTRA LOS MALES DE LA VIDA”
JOSE MARTI
“EN LA ESCUELA SE HA DE APRENDER EL MANEJO DE LAS FUERZAS CON QUE EN LA VIDA SE HA DE LUCHAR”.
JOSE MARTI